Bien que le Danemark et la Suède partagent une image extérieure d'être un havre d'égalité, quand il s'agit de discussions autour du mouvement #MeToo, il semble que les deux pays ne sont pas seulement sur les côtés opposés du pont – mais aussi du débat. C'est le résultat d'une étude de Tina Askanius et Jannie Møller Hartley, qui a montré des différences remarquables dans la façon dont #MeToo a été débattu dans les médias suédois et danois.
En 2017, le hashtag #MeToo a balayé le monde. La militante des droits civiques Tarana Burke a lancé le hashtag en 2006 pour sensibiliser à l'omniprésence des agressions et des agressions sexuelles, mais il a fallu un auteur du calibre de Harvey Weinstein et une vague d'actrices principalement blanches, riches et célèbres pour qu'il atteigne son statut viral .
Alyssa Milano, souvent à l'origine du lancement du mouvement #MeToo, a reconnu que Burke était à l'origine du hashtag. Néanmoins, l'intégration du débat #MeToo a eu lieu d'une manière qui met trop souvent en lumière des histoires sur les femmes blanches – ce qui a également permis de la coopter dans les espaces scandinaves.
Les pays nordiques jouissent d'une image extérieure de paradis de l'égalité, en partie grâce à leur généreux congé parental, à leurs jeunes femmes premières ministres et à leur histoire de mouvements féministes radicaux. Mais en 2017, il est devenu évident qu'une fois que vous avez gratté à la surface, c'était loin d'être vrai. Des femmes de tous horizons ont fait état de la normalité des abus et agressions sexuels au travail, à la maison et dans la rue.
Avec le recul, nous pouvons regarder en arrière le mouvement dans les pays nordiques, reconnaître ses défauts et examiner les effets durables qu'il aurait pu avoir sur nos sociétés. C'est ce que des chercheurs de l'Université de Malmö et de l'Université de Roskilde ont fait dans une étude comparant les mouvements #MeToo au Danemark et en Suède, publiée en 2019.
L'étude a mis en évidence ce que les Suédois et les Danois savaient depuis longtemps: la Suède a adopté le féminisme plus que brutal, "ne pouvez-vous pas faire une blague" au Danemark.
Premièrement, la couverture du mouvement #MeToo était plus étendue en Suède qu'au Danemark. Les journaux suédois ont publié plus de 3000 articles sur le sujet pendant la période examinée par les chercheurs, tandis que les journaux danois en ont publié moins de 600.
Il y avait aussi une différence dans la façon dont les médias suédois et danois donnaient une importance politique au mouvement. En Suède, plus de politiciens ont été utilisés comme sources qu'au Danemark, et le mouvement a été plus souvent défini comme abordant un problème structurel plutôt qu'un problème individuel ou basé sur le lieu de travail. Cela indique qu'en Suède, le mouvement est devenu une partie d'une discussion entre les politiciens et les citoyens sur la violence systématique, structurelle et liée au genre.
Au Danemark, cependant, #MeToo était souvent présenté comme une chasse aux sorcières contre les hommes et une campagne trop politiquement correcte sans aucun effet sociétal. En fait, seulement 1% des articles suédois avaient une critique globale du mouvement #MeToo comme thème principal, tandis qu'au Danemark, le même chiffre était de 10%. Une enquête publique menée par TV2 a également révélé qu'un Danois sur quatre pensait que le mouvement avait eu un impact négatif sur la façon dont les Danois se traitaient les uns les autres, tandis qu'une majorité des sondés considéraient la campagne comme une plaisanterie.
La Suède et le Danemark avaient leurs propres affaires très médiatisées à cette époque, bien qu'elles se soient déroulées très différemment. En Suède, le soi-disant «Profil culturel» Jean-Claude Arnault, marié à un membre de l'Académie suédoise, a été reconnu coupable de viol et condamné à deux ans de prison. Il a été accusé d'avoir utilisé l'argent et l'influence associés à son association à l'Académie suédoise pour agresser sexuellement des femmes pendant des décennies, parfois même dans les propriétés de l'Académie suédoise.
Le reportage sur son cas a provoqué des ondes de choc dans la sphère culturelle suédoise, semblable à la façon dont les accusations contre Harvey Weinstein ont secoué l'industrie cinématographique américaine. L'Académie suédoise a même refusé le prix Nobel de littérature 2018 en raison des turbulences internes provoquées par ces événements.
Au Danemark, alors qu'il traitait des accusations de harcèlement sexuel du chanteur islandais Björk, le réalisateur de renommée mondiale Lars von Trier a fait face à une enquête du gouvernement sur les conditions de travail dans sa société de production Zentropa à la suite de neuf allégations de maltraitance de femmes, y compris le fait de se peloter les seins et des châtiments dégradants.
Ces accusations étaient dirigées contre le producteur de longue date de von Trier et ancien PDG de Zentropa, Peter Aalbæk Jensen. Jensen a été accusé de tout, de la fessée des employés à la remise de récompenses lors des fêtes de Noël à l'employé qui pourrait se déshabiller le plus rapidement ou qui avait les poils pubiens les plus longs. Jensen a répondu: «Il y a eu de nombreuses fois où j'ai été trop haut ou allé trop loin. Et je le soutiens pleinement. Mais la question est de savoir si vous êtes un leader adoré ou non. Et je suis un leader adoré. »
Suite à l'enquête gouvernementale, Zentropa a travaillé pour changer sa culture d'entreprise. Dans une déclaration publique, le PDG actuel a déclaré que le fait de frapper des employés ne serait plus un comportement acceptable. La réponse de Jensen a été rapide et sans compromis: «Croyez-moi, je pense déjà à d’autres moyens dégradants de les punir. Ils seront à genoux et imploreront la réintégration de la fessée. »
Les affaires se poursuivent à Zentropa et reçoivent régulièrement des subventions de l'Institut danois du cinéma.
Les effets politiques du mouvement #MeToo ont également été différents dans les deux pays. Bien qu'une loi sur le consentement ait été discutée pendant longtemps en Suède, le mouvement #MeToo a fait basculer le soutien public et politique en sa faveur et l'a vu finalement adoptée. Dans la plupart des cas de viol et d'agression sexuelle – ceux qui se rendent en fait devant les tribunaux – les victimes doivent prouver qu'elles ne voulaient pas avoir de relations sexuelles. En vertu de la nouvelle loi suédoise, toute relation sexuelle sans consentement explicite peut être sanctionnée par un tribunal, à charge pour le défendeur de prouver que la victime a donné son consentement.
Au Danemark, Straffelovrådet, le conseil qui évalue les nouvelles lois, avait initialement déconseillé au gouvernement danois d'appliquer une loi sur le consentement. Au lieu de cela, il a opté pour une version plus douce: une loi volontaire.
Des critiques, dont Amnesty International, ont déclaré que l'utilisation du terme «volontaire» au lieu du «consentement» laisse place à la confusion. Ils soutiennent que la passivité ou un état paralysé pourrait être interprété comme se livrant volontairement à un acte sexuel.
Cependant, comme un nouveau gouvernement a été formé en juillet 2019, cela a été inversé. L'Alliance rouge-verte du Danemark a depuis adopté des lois sur le viol basées sur le consentement, stipulant que «le sexe sans consentement n'est pas du sexe».
Alors, comment deux pays, qui ont tant de choses en commun, peuvent-ils différer tant en matière de féminisme? Une explication, avancée par Askanius et Møller Hartley, serait que le féminisme a été politisé en Suède, se filtrant ainsi dans les institutions politiques et gouvernementales dans une plus large mesure qu'au Danemark.
Après les deuxième et troisième vagues du féminisme dans les années 80 et 90 , il y avait en Suède de grands groupes activistes bien organisés qui ont maintenu la lutte pour l'égalité des sexes. Cependant, le Danemark est entré dans une phase conservatrice et néolibérale, qui n'adopterait pas d'idées radicales sur le genre. Cela a fourni un terrain fertile pour la perception que le féminisme est «allé trop loin», tandis que les politiciens suédois – de tous les côtés du spectre – se disent volontiers féministes.
Le mouvement #MeToo et ses effets seront probablement examinés dans les années à venir. Dans les pays nordiques, cet examen doit se demander si le mouvement a touché toutes les couches de la société et si toutes les voix ont été entendues – pas seulement les blancs et les riches.
En nous vantant déjà d'être égaux, nous risquons de renvoyer ceux qui ont des expériences de racisme, de classicisme et de sexisme. Cela perpétue le récit selon lequel ce sont des choses qui se produisent ailleurs, cela ne pourrait jamais se produire ici. Mais que se passe-t-il s'il l'a déjà fait et que nous n'écoutions tout simplement pas?
